公孙策的束竹令
词：五子曲：《步向明日之门》
唱：HITA
浅笑露端方如玉温良
一袭月白竹裳【在下公孙策】
他折扇轻晃唇角微扬
俊朗世无双【是不止俊朗】
吟遍文千行瀚海穿浪
一朝拜侍郎
敛尽风华把忧伤深藏
涟漪画成行 衣袂临风
翻飞徵羽宫商【公孙公子会弹琴啊？】
自五帝三皇 至雁门悠长
满腹轩墨香【这是博学】
回笔宣纸上 丹青陈黄
漫卷诗书狂
读罢明月光 如此良辰今夜未央
边镇一夜春风急
天涯海角再相聚
拈花一笑忘痴迷
满怀愁绪逐流去
夕阳古道沙又起
吹乱几家的羌笛
是谁说不如归去
青山绿水洗茶东篱
风流趁年少 他灼华胜桃夭
看不穿相思无岸 人易老
谈笑间功名扶摇 流年转山河绕
潇洒看今朝 他举杯对月邀
又一番高山流水 知音少
谁胜谁负谁说谁能笑傲谁能料
涟漪画成行 衣袂临风 翻飞徵羽宫商
自五帝三皇 至雁门悠长 满腹轩墨香
回笔宣纸上 丹青陈黄 漫卷诗书狂
读罢明月光 如此良辰今夜未央
夕阳古道沙又起
吹乱几家的羌笛
是谁说不如归去
青山绿水洗茶东篱
风流趁年少 他灼华胜桃夭
看不穿相思无岸 人易老
谈笑间功名扶摇 流年转山河绕
潇洒看今朝 他举杯对月邀
又一番高山流水 知音少
谁胜谁负谁说谁能笑傲谁能料
（束竹摇）束竹一曲
（风过束竹摇）谁寄束竹一曲
束竹曲旧时忆
旧时忆梦依稀
（任飘摇）梦依稀 随风寄
（浮生任飘摇）随风寄 束竹曲
今且听我束竹一曲独醉华年里
落花时节在此又逢君
雨别拂柳送黄昏
红尘 滚滚 失转瞬 无处寻
何时再见江南好风月
公子词俊 纤笔顿
青衿过成诗一寸 清夜缱绻无字而韵
风流趁年少 他灼华胜桃夭
看不穿相思无岸 人易老
谁胜谁负谁说谁能笑傲谁能料
【包拯：风流倜傥，风靡无数少女
展昭：谁让他是公孙策是我公孙大哥
庞统：公孙策，太懂了
小蛮： 还是像公孙策那样，油头粉脸的比较好看一点
小风筝： 公子睿智，举世难寻
公孙策： 而且是个极其俊朗的美男子】
谁于昨夜星辰昨夜风
见你画楼西畔桂堂东
前朝明月今时同
往事还如一梦中
金樽薄酒
白马轻裘
不带吴钩衣锦绶
莫笑 莫辩 莫问 莫怨
一江东流 随波情愁
独上西楼 看明月悠悠
再说风流 公子回眸
策马而去不问旧游
束竹一曲中共醉今秋
歌曲的名字之所以名为《束竹令》，是把“公孙策”中的“策”字拆开，便成了“束竹”，是谓“束竹令”。
陈全喜绝美旋律中的永恒守望张雅丽一曲相思红尘恋赏析读书感悟
红尘如梦，情感如歌。张雅丽创作的《一曲相思红尘恋》是一首情感充沛的爱情诗，充满了浓郁的相思之情;又是一首充满意象和音乐元素的诗歌，将读者带入了一个充满浪漫和温馨的红尘世界。
上一篇笔者以文学评论的标准为鉴，纵向鉴赏过张雅丽创作的《梧桐树》。本文尝试从美学理论的角度横向赏析这首诗的内容、意向、情感和艺术手法，与读者一道领略其中蕴含的美与情感。
首先，诗作以秋枫、秋月、秋阳、红尘等自然元素为背景，烘托了相思之情。
秋天的景象通常寓意着离别和思念，正如秋枫红叶随风飘舞，月光阳光交替，这些画面勾勒出时间的流逝和感情的深化，为诗中的思念情感提供了丹枫迎秋的背景。秋天的美丽与诗人的情感交融构成了一幅美丽的画面。时间匆匆流逝，感情也在岁月的洗礼下日益深厚。秋天的美景与诗人的思念相辅相成，使诗情更加丰富多彩。
同时，诗人巧妙地运用自然意象，将红尘世界与内心情感相互映衬，为整首诗定下了深刻的情感基调。开头四行诗不能简单地看作是写景，也不能单纯地理解为交代时间，这里重点是在酿造一种触动相思的气氛，先给人一种无可奈何的感受，打下情感的基础，以增强下面抒写情事和情语的真实性和感染力。“轻轻地打开那扇记忆的小窗，昔日的甜蜜涌进我的心房，记得那句情语，醉了我半生过往”。多么甜美的诗句!多么深情的流露!诗人没有用缠绵悱恻之类的词来形容女子的娇情，而是用景语：秋枫、秋月、秋阳与情语：甜蜜、心房、情醉等词语勾勒出一幅秋色宜人叠翠流金的情感图，给读者留下了甜蜜的美好回忆。
诗作意象瑰丽：如小窗、目光、阳刚 、音符等物象饱含深情。充满了丰富的意象，这些意象在表达情感和情节上发挥了关键的作用。例如：
小窗——
诗中的“那扇记忆小窗”是一个富有想象力的意象，它表现了诗人内心深处的记忆和情感的储藏，它象征着对过去美好的回忆，当诗人轻轻地打开这扇小窗，昔日的甜蜜瞬间涌入心房，这一瞬间的情感转折使得整首诗充满了情感的深度和真实性。读者也会情不自禁地回想起自己曾经的美好，因此，这扇小窗成为了每个人内心深处的一道窗户。打开小窗就像打开了一个时间的通道，使得诗人可以重温那段含情脉脉情投意合的过去。
这个意象不仅丰富了诗歌的叙事，还让读者产生共鸣。例如：
目光——
诗人深深珍藏着所爱之人的目光。这里的“目光”不仅仅是外貌的表现，更是一种心灵的相通和情感的交流。这段诗，诗人点化了李商隐的名诗：“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”。这是写怀想之切、相思之苦，恨自己身上没有五彩凤凰一样的双翅，可以飞到所爱之人身边;又是写相知之深、情感之厚，彼此的心意却像灵异的犀牛角一样，息息相通。痛苦之中有甜蜜，寂寞之中有期待，相思的苦恼与心心相印的欣慰融合在一起，将那种深深相爱而又不能长相厮守的恋人的复杂微妙的心态刻画得细致入微、惟妙惟肖。诗人张雅丽将这种意象恰到好处地移植到自己的诗作中，用心用情用意地珍藏，表达了诗人对所爱之人的痴迷之情，这种情感的刻画，看似简单，但没有身临其境的感受很难写出如此感人的诗句。再比如：
阳刚——
诗中“你的阳刚”和“挡不住时时念想”则表达了诗人对所爱之人深层次的敬仰和思念之情。这里的“阳刚”形容对方的坚强和英俊，与诗人的柔情形成了鲜明的对比。这种对恋人坚定性格的赞美不仅强调了对方的魅力，同时也凸显了诗人的情感，使得这份深情愈加真挚和令人感动。又比如：
音符——
音乐元素是这首诗中的一大亮点。
南归的鸿雁长鸣和笛声悠扬的描写，将音乐与爱情紧密地联系在一起，传达出深情款款的旋律。“浸入肺腑，醉了衷肠”，“挽袖执笔”，一位深情文静的新时代知识女性又恰似江南水乡柔美姑娘的形象刻画得神情毕肖。她正在独宠一人，文思泉涌，轻轻着笔撰写着“我对你魂牵梦萦的诗行”。此时无声胜有声。诗人用多种元素勾画出一幅如痴如醉的动感画面，将主人公对所爱之人的感情转化为美妙的旋律。使真挚的爱情形成立体式的音画美艺术美。
至此，音乐不仅仅是情感的表达方式，也成为了诗人与所爱之人之间的精神纽带。
情感的升华——
深情款款的爱。
“你柔情温馨的语音，在我的字里行间中回放”;“为你挥毫泼墨，弹琴奏曲，品茗茶香;描绘你的英俊潇洒风流倜傥。”这些诗句充满了深情与痴迷，表现出诗人对所爱之人的无尽倾慕。诗人用温馨的语言表达了自己的思念之情，将对方的形象铭刻在心底。这种深刻的情感让诗人在梦中都能够守在所爱之人身旁，创造了一种超越时空的相聚。
结语“相思似海深，旧事如天远”表达了诗人深切的情感和对爱情的珍视。红尘世界虽然繁华喧嚣，但对于诗人来说 ，最珍贵的依然是那份深刻的相思之情，那份已深入骨髓的爱;以及镌刻在心房的情感。这样的表达既浪漫又坚定，为整首诗画上了完美的句点。
总之，作品通过自然景象音乐元素和情感刻画，呈现了一幅深情厚意思恋红尘的美丽画卷。诗人借助诗歌的语言，将自己对所爱之人的情感深深地镌刻在文字之中，使读者也能感受到那份纯真的爱与情。这首诗与同一首动人的乐曲吟唱着永恒的守望和深刻的情感，令人陶醉其中。
作品主要是艺术形式方面取得了一定的成功：
———全诗有一条感情红线贯穿始终，使作品结构完整，主题鲜明。
———真实而又真挚的思想感情吸引读者，能够震响读者的感情弦索，引起强烈的共鸣。
———特别是艺术手法的巧妙运用取得成功
音乐元素贯穿其中，如南归的鸿雁长鸣、笛声悠扬等，为诗歌增色不少。这些音乐元素不仅丰富了诗歌的情感，还将音乐与情感紧密相连，创造了一种音乐般的诗意。
南归的鸿雁是一个具有深刻象征意义的意象。它们一路长鸣，表达了对“方向”的思念之情，将离别和相思凝聚在音符之中。这个意象也突出了时间的流逝，诗人在不同的季节和时光中都在思念着所爱之人。
笛声悠扬则传达出一种浪漫的情感。诗人听得出那是一首红尘情歌，这里的红尘情歌象征着红尘世界中的爱情，充满了深情款款的旋律，让人心醉沉迷。
淡淡的笔墨和一纸素笺彰显出诗人对所爱之人的情感表达。诗人用自己的文字，以画、琴、茶、画廊等多种艺术形式，来描绘所爱之人的英俊与魅力。这种表达方式不仅令人感到温馨，还表现出诗人对爱情的坚守和用心。
———特别值得强调的是，全诗突出了美学色彩。
诗人与所爱之人的爱情是纯洁的，纯洁则是美学的最高境界，纯洁即干净至极，干净使人愉悦，愉悦生发美感，纯洁的美是精神美的一种，这种超越性的美，它可以给人以灵性的享受和心灵的净化。
作品并非象流行歌曲中那种粗俗的表达：“爱你爱你我爱你，就像老鼠爱大米，天天都想缠着你，每天都想拥抱你……”
更不是西方式的粗野与狂热：“我拿青春赌明天，你用真情换此生，何不潇洒走一回”，咋一听，弦外有音，但绝不是佳音，不是绵情，更不是真情实感的流露。如此直白的呼喊，更不符合东方文学的艺术标准。两厢对比，足见其艺术水平的高下。
最后值得赞美的是：诗人用优美的文字，将自己对所爱之人的情感深刻地表达出来了，使得这首诗成为了一曲动人的情歌，唤起了读者内心的共鸣和情感共鸣。这是一首动人的乐章，一曲绝美旋律中永恒的守望。值得我们反复品味和欣赏。
hita的《束竹令》 歌词
歌曲名:束竹令歌手:hita
专辑:百变 vol.1
束竹令
词：五子
曲：《步向明日之门》
唱：hita
浅笑露端方如玉温良
一袭月白竹裳【在下公孙策】
他折扇轻晃唇角微扬
俊朗世无双【是不止俊朗】
吟遍文千行瀚海穿浪
一朝拜侍郎
敛尽风华把忧伤深藏
涟漪画成行 衣袂临风
翻飞徵羽宫商【公孙公子会弹琴啊？】
自五帝三皇 至雁门悠长
满腹轩墨香【这是博学】
回笔宣纸上 丹青陈黄
漫卷诗书狂
读罢明月光
如此良辰今夜未央
边镇一夜春风急
天涯海角再相聚
拈花一笑忘痴迷
满怀愁绪逐流去
夕阳古道沙又起
吹乱几家的羌笛
是谁说不如归去
青山绿水洗茶东篱
风流趁年少 他灼华胜桃夭
看不穿相思无岸 人易老
谈笑间功名扶摇 流年转山河绕
潇洒看今朝 他举杯对月邀
又一番高山流水 知音少
谁胜谁负谁说谁能笑傲谁能料
涟漪画成行 衣袂临风 翻飞徵羽宫商
自五帝三皇 至雁门悠长 满腹轩墨香
回笔宣纸上 丹青陈黄 漫卷诗书狂
读罢明月光 如此良辰今夜未央
夕阳古道沙又起
吹乱几家的羌笛
是谁说不如归去
青山绿水洗茶东篱
风流趁年少 他灼华胜桃夭
看不穿相思无岸 人易老
谈笑间功名扶摇 流年转山河绕
潇洒看今朝 他举杯对月邀
又一番高山流水 知音少
谁胜谁负谁说谁能笑傲谁能料
（束竹摇）束竹一曲
（风过束竹摇）谁寄束竹一曲
束竹曲旧时忆
旧时忆梦依稀
（任飘摇）梦依稀 随风寄
（浮生任飘摇）随风寄 束竹曲
今且听我束竹一曲独醉华年里
落花时节在此又逢君
雨别拂柳送黄昏
红尘 滚滚 失转瞬 无处寻
何时再见江南好风月
公子词俊 纤笔顿
青衿过成诗一寸 清夜缱绻无字而韵
风流趁年少 他灼华胜桃夭
看不穿相思无岸 人易老
谁胜谁负谁说谁能笑傲谁能料
【包拯：风流倜傥，风靡无数少女
展昭：谁让他是公孙策，是我公孙大哥
庞统：公孙策，太懂了
小蛮：还是像公孙策那样，油头粉脸的比较好看一点
风筝：公子睿智，举世难寻
公孙策：而且是个极其俊朗的美男子】
谁于昨夜星辰昨夜风
见你画楼西畔桂堂东
前朝明月今时同
往事还如一梦中
金樽薄酒 白马轻裘
不带吴钩 衣锦绶
莫笑 莫辩 莫问 莫怨
一江东流 随波情愁
独上西楼 看明月悠悠
再说风流 公子回眸
策马而去不问旧游
束竹一曲中共醉今秋
http://music.baidu.com/song/24251025
桃花坞赏析
唐伯虎的《桃花庵歌》原诗：
桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙；桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠；半醒半醉日复日，花落花开年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前；车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫贱，一在平地一在天；若将贫 *** 车马，他日驱驰我得闲。
别人笑我太疯癫，我笑他人看 *** ；不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
唐寅（1470~1523），字伯虎，一字子畏，晚年奉佛，号六如居士，吴县（今属江苏）人，出生在明中后期一个小商人家庭。
唐寅是我国古代典型的才子型文人，诗文书画兼擅，画与沈周、文徵明、仇英齐名，合为“明四家”，又与祝允明、文徵明、徐祯卿往来唱和，号称“吴中四才子。
”据《明史》本传记载，唐寅“性颖利”，博通经史，然“与里狂生张灵纵酒，不事诸生业” ，经祝允明规劝，乃闭户折节，并于明弘治十一年（1498）29岁时举乡试第一，故人多称其为“唐解元”。
翌年，唐寅入京参加会试。
正当他踌躇满志，一心想中状元 “显亲扬名”时，却意外地牵连进科场舞弊案，羁囚诏狱一年，虽终不了了之，却也彻底断送了他的仕进之路，被谪往浙江为小吏。
唐寅耻不就任，归家后益放浪，终生以卖文墨为生，年五十四而卒。
桃花坞位于苏州城北，宋时曾是枢密章粢的别墅，后废为蔬圃，被唐寅看中，于正德二年（1507）建成于桃花庵别业，自号“桃花庵主”，那一年，他38岁。
唐寅后半生的大部分时间就隐居在这里，呼朋引类，诗酒度日。
《桃花庵歌》是其诗词中最著名的一首，乃是自况、自谴兼以警世之作。
“桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙。
桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
”起首四行，有如一个长长的“推”的镜头，由远及近，将一个画里神仙陡然呈现在读者面前。
短短四行，重复用了六个“桃花”，循环复沓，前后钩连，浓墨重彩，迅速堆积出一个花的世界，使人一下子落入其所设定的情境之中。
不紧不慢的语调和语速，又加重了读者的亲切感和好奇心：这桃花仙人究竟过得是怎样的神仙生活？接下来的四行便展开一幅“醉卧花间”的美图：“酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。
半醒半醉日复日，花落花开年复年。
”看这桃花仙人何等逍遥，何等快活，竟年复一年、日复一日地醉酒赏花。
这里，花与酒，已不完全是诗人藉以谴怀的外物，简直是诗人生命的一部分，或者说也成了独立的生命个体，花、酒与人，融为一个和谐的整体。
以上几句，可谓作者自况，意象生动、鲜明而有深义。
那个曾经幻想“朝为田舍郎，暮登天子堂”的学子唐寅不见了，那个烟花柳巷醉生梦死的风流才子不见了，痛也痛过，乐也乐过，在经历了几年放浪生活之后，唐寅终于还是选择逃离闹市，为自己选定这一处世外桃源，和继娶沈氏，开始了相对平静的隐居生活。
虽仕进无门，毕竟身有所托，又值壮年，美景逸思，一咏成诗。
“但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。
”此一句承上启下，道出了诗人的志趣所在：与其为了荣华富贵奔波劳碌屈己下人，何如在花酒间快活逍遥：“车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫者，一在平地一在天。
”“车尘马足”只是富贵者的趣味，而花和酒注定与贫者结缘。
如果用金钱和物质来衡量，这两种人两种生活自然有着天壤之别，但换个角度去理解，那些富贵者须得时刻绷紧神经，小心翼翼如履薄冰地过活，而所谓贫者，却能多几分闲情，多几分逸趣，反而活得更加自然、真实，更加轻松和快乐。
以上六行全用对比描写，感情在激烈的碰撞中展开，每一句中，因用韵的关系，前紧后舒，充分表现出诗人傲世不俗的个性，和居处生活的的超脱与释然。
然而此中真义并非人人悟得，君不见“别人笑我忒疯癫”？而“我”，却不以为然：“我笑他人看 *** 。
”难道你们没有看到，昔日叱咤风云富贵至极的君王将相，如今又如何呢？不但身已没，势已落，连花和酒这些在他们生前不屑一顾的东西都无法奢望了，甚至连坟茔都不保。
如果他们在天有知，也只能无奈地看着农夫在自己葬身的土地上耕作了。
“不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田！” 一句收束，戛然而止，余味绵绵。
通观全诗，层次清晰，语言浅近，回旋委婉，近乎民谣式的自言自语，然而就是这样的自言自语，却蕴涵的无限的艺术张力，给人以绵延的审美享受和强烈的认同感，不愧是唐寅诗中之最上乘者。
这也正合了韩愈“和平之音淡薄，而愁思之音要妙；欢愉之辞难工，而穷苦之言易好”（《荆潭唱和诗序》）的著名论断。
这首诗中最突出，给人印象最深的两个意象是“花”和“酒”。
桃花，最早见诸文学作品，当于《诗经·周南》之《桃夭》篇，本意表达一种自由奔放的情感。
而至晋陶渊明《桃花源记》一出，桃花便更多地被用来表达隐逸情怀了。
古代，桃还有驱鬼辟邪的意思，而“桃”与“逃” 谐音，因有避世之意。
在唐寅的诗中，“桃花”这一意象频频出现。
试举几例：
我也不登天子船，我也不上长安眠。
姑苏城外一茅屋，万树桃花月满天。
（《把酒对月歌》）
桑出罗兮柘出绫，绫罗妆束出娉婷。
娉婷红粉歌金缕，歌与桃花柳絮听。
（《桑图》）
野店桃花万树低，春光多在画桥西。
幽人自得寻芳兴，马背诗成路欲迷。
（《题画四首其一》）
花开烂漫满村坞，风烟酷似桃源古。
千林映日莺乱啼，万树围春燕双舞。
（《桃花坞》）
草屋柴门无点尘，门前溪水绿粼粼。
中间有甚堪图画，满坞桃花一醉人。
（《题画廿四首其十五》）
不难看出，例中桃花意象都是用来表达闲居和隐逸生活的。
“酒”，在中国古代文化和古代士人中也有着重要的地位。
它不仅可以用来表达悲壮慷慨情怀，更与世事苍凉、傲岸不羁、独行特立结缘。
晋有刘伶、稽康，唐有“饮中八仙”，宋有东坡“把酒问青天”，而到了明代，又有了唐寅醉酒花下眠。
唐寅在世时声名已著，除在绘画史上拥有突出地位外，在诗词上亦有独创的成就。
其诗真切平易，不拘成法，大量采用口语，意境警拔清新，在当时独树一帜，并以其独特超凡的个性和艺术气质，从一个侧面，给那个自由、开放近乎荒唐、混沌的时代做出典型、生动的诠释。
内容：唐寅才华横溢、锋芒毕露，却年少失意，看破官场后唾弃仕途，最终采取了与中国历史上许多文人相同的生活方式：消极避世。
这首诗就是体现这种思想的典型。
状若疯癫的高傲，看破红尘的轻狂，看似洒脱不羁，却又隐隐透出种世人皆醉我独醒的孤独意味，其深埋心底的怀才无处遇、抱负不可舒性情也可略见一斑。
技巧：始终的每一句几乎都是对偶句，整首诗对仗极为工整，读来朗朗上口，感染力及情感冲击力极强；前三句还用了顶针手法，在诗歌开头清晰描写环境的同时，手法语境上颇耐人玩味，引人入胜的同时顺其自然的带出了后面的部分。
诗中也未用艳丽词藻，就像唐寅清高的为人。
唐伯虎一代才子以文名天下，嬉笑怒骂，皆成文章，花落水流，一片自然。
将车马权贵视如尘土，将酒盏花枝分者奉为天人，自有傲骨。
疯颠也好，痴狂也罢，花间独坐自饮自斟，自有风流。
关于这首诗的赏析还是与唐伯虎的个人背景相关。
在中国世俗社会中，唐伯虎这个名字称得上是家喻户晓。
唐伯虎的形象向以风流倜傥和潇洒不羁为其标准的民间定式，各种版本的唐伯虎故事所突出表现的也大抵不外他恃才傲物、游戏人间的才子本色，无论是明人冯梦龙的小说《唐解元一笑姻缘》，还是当代周星驰的电影《唐伯虎点秋香》，其间一脉相传的无不是唐才子对传统道德的藐视和对世俗规范的颠覆，他的所作所为既与主流社会的价值观念大相径庭，而他的风流韵事却又为一般大众所艳羡和津津乐道，其微妙之处的确耐人寻味。
比如这首广为人知的《桃花庵歌》，唐伯虎虽然在诗中以“桃花庵里桃花仙”自命，表现出一副安贫乐道的旷达胸怀和一种诗酒逍遥的人生境界，但他最终还是将时间看做了衡量人类一切希望和欲望的尺度，其结局也仍然不免要归结到虚无，归结到一个不可抗拒的人生宿命。
唐伯虎有一篇《伯虎自赞》如是写道：“我问你是谁？你原来是我，我本不认你，你却要认我。
噫！我少不得你，你却少得我。
你我百年后，有你没了我。
”我们不妨把它看做是民间唐伯虎与现实唐伯虎之间的灵与肉的对话。
这首诗是唐伯虎此时的唐伯虎已经看透了仕途险恶，对科举再也不抱任何幻想之后创作的一首诗,因为科举制度深深挫伤了唐伯虎的自尊心，成了其内心无从摆脱的一个的大情结.有了这样的理解你就会他为什么这样写了!
回乡之后，唐伯虎对人间沧桑与世态炎凉有了进一步的认识，遂在苏州阊门内的桃花坞修建桃花庵别墅，退避其中，自称“桃花庵主”，过起了一种以卖文卖画为生的诗酒逍遥的个人生活。
表面看来，此时的唐伯虎已经看透了仕途险恶，对科举再也不抱任何幻想，但事实上，科举失利却无疑深深挫伤了唐伯虎的自尊心，成了其内心无从摆脱的一个的大情结。
否则，他也不会轻易为宁王朱宸濠的礼聘所动。
很显然，唐伯虎把宁王对自己的青眼看做了步入仕途的又一次机遇。
再加上宁王对他礼遇有加，既以百金为聘，又在南昌专门为他修建了一套别墅，唐伯虎想要拒绝恐怕也难。
遗憾的是，命运又一次给唐伯虎开了一个绝大的玩笑。
宁王此举并非是真正看上了唐才子的才华，而只是为自己的谋反做一个礼贤下士的姿态。
唐伯虎当然也很快看出了宁王的谋反之志和他的别有用心，为求脱身，万般无奈之下只好装疯卖傻，既“佯狂使酒”，又“露其丑秽”。
宁王的手下前来馈赠衣食用具，唐伯虎竟然裸体盘膝而坐，且口出秽言，讥呵使者。
宁王哪里见到过这等才子？大失所望之下也只有放其还乡。
束竹令的歌词
浅笑露端方如玉温良一袭月白竹裳【在下公孙策】
他折扇轻晃唇角微扬
俊朗世无双【是不止俊朗】
吟遍文千行瀚海穿浪
一朝拜侍郎
敛尽风华把忧伤深藏
涟漪画成行 衣袂临风
翻飞徵羽宫商【公孙公子会弹琴啊？】
自五帝三皇 至雁门悠长
满腹轩墨香【这是博学】
回笔宣纸上 丹青陈黄
漫卷诗书狂
读罢明月光 如此良辰今夜未央
边镇一夜春风急
天涯海角再相聚
拈花一笑忘痴迷
满怀愁绪逐流去
夕阳古道沙又起
吹乱几家的羌笛
是谁说不如归去
青山绿水洗茶东篱
风流趁年少 他灼华胜桃夭
看不穿相思无岸 人易老
谈笑间功名扶摇 流年转山河绕
潇洒看今朝 他举杯对月邀
又一番高山流水 知音少
谁胜谁负谁说谁能笑傲谁能料
涟漪画成行 衣袂临风 翻飞徵羽宫商
自五帝三皇 至雁门悠长 满腹轩墨香
回笔宣纸上 丹青陈黄 漫卷诗书狂
读罢明月光 如此良辰今夜未央
夕阳古道沙又起
吹乱几家的羌笛
是谁说不如归去
青山绿水洗茶东篱
风流趁年少 他灼华胜桃夭
看不穿相思无岸 人易老
谈笑间功名扶摇 流年转山河绕
潇洒看今朝 他举杯对月邀
又一番高山流水 知音少
谁胜谁负谁说谁能笑傲谁能料
（束竹摇）束竹一曲
（风过束竹摇）谁寄束竹一曲
束竹曲旧时忆
旧时忆梦依稀
（任飘摇）梦依稀 随风寄
（浮生任飘摇）随风寄 束竹曲
今且听我束竹一曲独醉华年里
落花时节在此又逢君
雨别拂柳送黄昏
红尘 滚滚 失转瞬 无处寻
何时再见江南好风月
公子词俊 纤笔顿
青衿过成诗一寸 清夜缱绻无字而韵
风流趁年少 他灼华胜桃夭
看不穿相思无岸 人易老
谁胜谁负谁说谁能笑傲谁能料
【包拯：风流倜傥，风靡无数少女
展昭：谁让他是公孙策，是我公孙大哥
庞统：公孙策，太懂了
小蛮： 还是像公孙策那样，油头粉脸的比较好看一点
小风筝： 公子睿智，举世难寻
公孙策： 而且是个极其俊朗的美男子】
谁于昨夜星辰昨夜风
见你画楼西畔桂堂东
前朝明月今时同
往事还如一梦中
金樽薄酒白马轻裘
不带吴钩衣锦绶
莫笑 莫辩 莫问 莫怨
一江东流 随波情愁
独上西楼 看明月悠悠
再说风流 公子回眸
策马而去不问旧游
束竹一曲中共醉今秋
--------------------------------人物台词截自《少年包青天·3》
