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一个有力的人体灵魂可能在正常人脑体里据两种有望画面具生命的生命人某时间內眼动出现

作者:337调查站2023-06-07 12:15:45

人真的有灵魂吗?那么灵魂是什么样的?怎样形成的呢?

人的灵魂是由人身体上及由身体上散出细胞、细菌、病毒等微小生命集聚而成的,它可转世投胎也可对他人的心理施以影响,它们象人对蚁,蚁对原子量子那样对原子量子物质有比较多的了解,也可作用于它们,使其发生位置变化数量变化以至从这物到那物的变化。 人有人体场,这场主要是象细菌病毒样的微小生命组成,它是由自体外发的,同时又物以类聚,受人体的引力吸引,从而形成个人的生态圈。 生物有全息,这为克隆技术所证明,由山羊体内取出一细胞可克隆成与原山羊一样的山羊,人的细胞、细菌、病毒等微小生命带有主体的全部信息。 人体发放的微小生命是有意识的是有影响力和作用力的,它们能杀死癌细胞杀死细菌病毒,它们能助植物生长,它们可使

人真的有灵魂吗?

南无阿弥陀佛

死后还没轮回投胎的灵魂,佛教叫中阴身或神识,是有,六道轮回投胎,因果报应,佛菩萨和鬼神和西方极乐世界都是有。人道并不仅是我们所在的地球,有很多宇宙和“地球”。

净空法师----通常一般人(死后)中阴四十九天。这四十九天,这个世界他死亡了,那里还没有去投生,这个时候叫中阴身。中阴身,没有物质的身体,我们一般人叫灵魂,他是个透明体,速度非常快速,孔老夫子称他作游魂。

通常一般人(死后)中阴四十九天。这四十九天,这个世界他死亡了,那里还没有去投生,这个时候叫中阴身。中阴身,没有物质的身体,我们一般人叫灵魂,他是个透明体,速度非常快速,孔老夫子称他作游魂。在《易经.系辞大传》里头,孔子说了两句话,「精气为物,游魂为变」。物是物质,物质现象从哪里来的?夫子说精气,从这里变现出来的。今天科学不是讲精气,讲意念,你心里的意思、念头,这个东西变现出物质。佛法里面讲相由心生,相就是物质现象,从哪里来的?心生的,这个心就是念头,现在科学家证明了。精气为物,下面一句,游魂为变。孔子说的游魂就是现在讲的中阴身,他变化很大,他到哪一道去投胎,他看不见,哪个地方有缘,他就看到那个地方有光,他就去了,那个光去引导他,他就投胎去了。光中现象他看见,也就是说他的念头变现的现象。游魂是中阴身。

福报大,最大的到天上去享福。生到天上,没有中阴,这个地方一断气就到天上去了。念佛的人往生极乐世界,没有中阴,这个地方一断气,那里就坐上莲花了。他自己没有感觉到他死了,没有,完全没有。他上了莲花,莲花瓣合起来,佛就带着这个莲花到极乐世界去了。在这一段时间里面,离开我们此地,实际上很快他就到极乐世界,叫刹那顷,就到了。但是刹那顷他在莲花里就产生变化,很大的变化,大乘教里面转八识成四智,这个变化叫转凡成圣,凡夫这个身体摆脱掉了,他成就法性身。

请问是否有灵魂存在的确凿证据?

科学的发展已经为灵魂的存在提供了有力的证据 世界上不同民族的灵魂观念其具体内容各不相同,在漫长的历史演化过程中,这种观念更是发生了许多变化。但不管有多大差异,经历了多少变化,人类对于灵魂的定义在本质上仍然是相同的,那就是都是指一种存在于人的肉体之中,但又不同于人的物质肉体,而且在肉体死亡后仍然能够独立存活的生命体。 尽管关于灵魂的有无从古以来一直存在着争论,但在现代科学产生之前,由于宗教的巨大影响,相信灵魂存在的观念可以说深深的扎根于世界各个国家和民族人们的思想之中。而在现代科学产生之后,这种观念则遭到了科学前所未有的挑战。因为按照实证科学的标准,只有看得见摸得着的东西才是真实存在的,而灵魂则

人有灵魂吗

当然有的。 用现代话来理解,人是由物质(肉体)和精神(灵魂)组成,一旦去世,肉体渐渐腐烂,而灵魂则被生前的习性业力所牵引,继续去往下一个躯壳,由于没有经过修行,自己无法控制灵魂的走向,生生世世就会在六个不同的生命的空间反复投胎转世、然后死亡,然后又投胎转世,就叫做“六道轮回”。这六道,分别叫做“天道、阿修罗道、人道、旁生道、地狱道和饿鬼道”。其中: 1、人去世,若非大忠大恶之人(善恶立判,直接进入轮回),都会在49天内投胎转世到六道轮回中。 2、若在该人临终一刻有助念阿弥陀佛,或在去世49天内持诵地藏经一至七遍,必能蒙阿弥陀佛或地藏菩萨之佛力加持,或带业往生西方极乐世界;或超生佛国净土。 3、

人真的有灵魂吗?那么灵魂从何而来?

人死后真的有灵魂吗? - - 英国学者最近完成了全世界第一项关于"濒死经验"的科学研究,发现人的意识,即一般所谓的灵魂,在大脑停止活动后继续存在。这项研究发现,四名死里逃生的病患所共有的濒死经验包括宁静喜乐的感觉,时间迅速流逝,感官的感受更为强烈,不再察觉到身体的存在,看到一道强光,进入另一个世界,遇到一个神秘的灵体,以及到了一个"有去无回"的地方。预料这项研究将引发一个长久以来教会与科学界争论不休的问题:"死后的生命"真的存在吗? 许多批评濒死经验的学者认为,濒死经验是脑部因缺氧而导致功能崩溃瓦解的后果。但是费维克与帕尼亚表示,这四名濒死经验的受试者都没有经历脑部缺氧的状态,所以脑部缺氧应不