成大业者，必先苦其心志劳其筋骨饿其体肤空乏其身，这句话原文怎么说的？来自于哪篇文章？又是什么意思？
出处：是孟子的《生于忧患，死于安乐》。这篇文章出自《孟子·告子下》。原文为：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
翻译： 舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举荐，管夷吾从狱官手里被释放并被录用为相，孙叔敖从隐居的海滨被任用，百里奚从买卖奴隶场所被选拔用为大夫。 所以上天将要下达重大责任给这样的人，一定先要使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他身受贫困之苦，在他做事时，使他所做的事颠倒错乱，用这些办法来使他的心惊动，使他的性格坚忍起来，增加他过去所没有的才能。
恒南郡小儿时与诸从兄弟各养鹅共斗这篇文章的翻译
这篇文章的翻译如下:桓南郡小时候和堂兄弟们各自养了鹅相互之间进行斗鹅游戏。
每次他的鹅总是斗不过其他的鹅，他为此非常生气。
于是，在晚上他到鹅栏里把堂兄弟们的鹅全都抓出来杀掉了。
第二天早上，家人发现鹅全死了，都感到非常惊骇，说是出现了怪事，便把这件事告诉了车骑将军桓冲。
桓冲听后说：“没什么好奇怪的，肯定是桓南郡自以为他的鹅比别人的好，所以才有这样的事情发生！”家人再问时，果真如此。
这个故事反映了桓南郡小时候的顽皮和好胜心，同时也显示了他对动物的喜爱和残忍的一面。
原文
桓南郡小儿时与诸从兄弟各养鹅共斗的原文为：桓南郡小儿时，与诸从兄弟各养鹅共斗。南郡鹅每不如，甚以为忿。乃夜往鹅栏间，取诸兄弟鹅悉杀之。既晓，家人咸以惊骇，云是变怪，以白车骑。车骑曰："无所致怪，当是南郡戏耳！"问，果如之。
出处
这篇文章出自《世说新语》，《世说新语》是中国魏晋南北朝时期玄学“笔记小说”的代表作，为言谈、轶事的笔记体短篇小说。
从《世说新语》及相关材料中魏晋士人的言行故事可以看到，魏晋时期谈玄成为风尚，对魏晋士人的思维方式和生活状况，乃至整个社会风气都产生了重要影响。
在中国古代的文化典籍中，《世说新语》无疑有着特殊而重要的地位。
其具有五个方面的美誉：“古今绝唱”，是对《世说新语》言之有据且有理的恰当评价；
“琐言第一”，是评价《世说新语》的文体性质及其成就；
鲁迅把《世说新语》看作一部“名士教科书”；
冯友兰直接把 《世说新语》誉为“风流宝鉴”；
《世说新语》还被看作是“枕中秘宝”。
鲁迅《雪》原文
原文：暖国的雨，向来没有变过冰冷的坚硬的灿烂的雪花。博识的人们觉得他单调，他自己也以为不幸否耶？江南的雪，可是滋润美艳之至了；那是还在隐约着的青春的消息，是极壮健的处子的皮肤。雪野中有血红的宝珠山茶，白中隐青的单瓣梅花，深黄的磬口的腊梅花；雪下面还有冷绿的杂草。
胡蝶确乎没有；蜜蜂是否来采山茶花和梅花的蜜，我可记不真切了。但我的眼前仿佛看见冬花开在雪野中，有许多蜜蜂们忙碌地飞着，也听得他们嗡嗡地闹着。
孩子们呵着冻得通红，像紫芽姜一般的小手，七八个一齐来塑雪罗汉。因为不成功，谁的父亲也来帮忙了。罗汉就塑得比孩子们高得多，虽然不过是上小下大的一堆，终于分不清是壶卢还是罗汉；然而很洁白，很明艳，以自身的滋润相粘结，整个地闪闪地生光。
第二天还有几个孩子来访问他；对了他拍手，点头，嘻笑。但他终于独自坐着了。晴天又来消释他的皮肤，寒夜又使他结一层冰，化作不透明的模样；连续的晴天又使他成为不知道算什么，而嘴上的胭脂也褪尽了。
是的，那是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。
出处：出自鲁迅的散文《雪》。
扩展资料：
创作背景：
这篇文章写于1925年，正值不平凡的年代。南方的革命形势蓬勃发展，可谓正是春暖花开，然而，北方还处于一片寒冬之中。面对黑暗的现实与冷酷的季节，鲁迅将自己的心境写入文中，以彻底的革命民主主义战士的精神，去寻求“革命的破坏者”，去争取理想的春天。
诗人善于把语言的色彩变化和音乐旋律，与自己所要表现的思想内容十分和谐地统一起来；而二者的相适应，则最易于激动读者的思想情绪。
江南的雪景中隐约着青春的讯息，因此，对她的描写，是突出诗的形象的奇丽绚烂；在那美艳之至的场景中，蜜蜂的叫声，儿童的嘻笑，仿佛是奏着极其和谐动听的春乐曲。
《鲲鹏与斥》这篇文言文如何翻译？
译文如下：北海有一种鱼，名字叫做鲲，那鲲的身体非常大，不知道有几千里。后来忽然变为鸟，名字叫做鹏，那鹏的背宽的也不知道有几千里。它振奋起来，展翅高飞，它那两只黑沉沉的大翅膀，就象垂在天边的乌云。
这鸟啊，当海潮来的时候，它就要从北海迁移到南海去居住。南海，就是天池啊。有一部名叫《齐谐》的书，是专门记述神怪事情的，那书上说：“大鹏从北海飞到南海，翅膀一掠水面就是三千里，凌借着暴风从下而上地飞上去，一飞就高达九万里，一去就是半年，一直飞到天池南海，才停留下来休息。”
这篇文章的出处：庄子《逍遥游》。
原文为：穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云。搏扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾越而上，不过数仞而下，翱翔蓬篙之间，此亦飞之至。而彼且奚适也！”
文章先是通过大鹏与蜩、学鸠等小动物的对比，阐述了“小”与“大”的区别；在此基础上作者指出，无论是不善飞翔的蜩与学鸠，还是能借风力飞到九万里高空的大鹏，甚至是可以御风而行的列子，它们都是“有所待”而不自由的，从而引出并阐述了“至人无己，神人无功，圣人无名”的道理。文章最后通过惠子与庄子的“有用”、“无用”之辩，说明不为世所用才能“逍遥”。全文想象丰富，构思新颖，雄奇怪诞，汪洋恣肆，字里行间里洋溢着浪漫主义精神。